古人都是怎么睡觉的
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。描述了古人对于睡觉的一种追求，与现代人不同，古人更注重睡觉的质量，睡个觉，也需要诗情画意，情意深深。
简言之，在古人那里，睡觉得下功夫来“学”。
古人讲究“日出而作，日落而息”
在古代生活习惯中讲究时出而作，日落而息。或者你认为这是因为古代没有电才导致这样的。不可否认，确实存在这一因素的影响。但是其实没有电，并不代表古人没有夜生活。
古人的夜生活很是丰富，街上林立的万家烛火，使得市区若明若暗，别有一番风味。不过，古人针对睡觉这件事，有着严格的时刻表。
具体来说，差不多是亥时入睡，卯时起床，搁到现在，也就是从晚上九点入睡，第二天六七点起床，满打满算，至少能保证八小时的睡眠时间。
咱们习以为常的“月亮不睡我不睡”，在古人看来是很不可取的。明代札记《五杂俎》就说：“读书不可过子时，盖人当是时，诸血归心，一不得睡，则血耗而生病矣”。
这句话的意思就是说：“哪怕用功读书，也不能超过子时都不入睡，如果人到了这个时候还没有睡觉的话，由于身上的血气都来源于心脏，不能入睡，就会使得血液需要时时供应，在这种情况下，血液强力供应身体所耗费，人就会生病”。
除了不能熬夜之外，古人睡觉还注重早上睡醒需要伸个懒腰，以活跃长睡一晚的身体，恢复一天的精气神。
在古代，不仅百姓会遵照严格的作息时间，统治者也不例外。据记载，乾隆皇帝政务再繁忙，晚上也顶多看看书、挥挥毫，准时上床睡觉，第二天按时早起，既不贪睡，也不晚睡，愣是在平均寿命不咋样的“皇帝圈”里，创造了89岁的长寿纪录。
古人睡觉更偏向于侧卧
古人在保证准时准点睡觉之外，还需要一个优雅、诗意、健康的睡觉姿势。尽管在古代的医学远没有现在发达，但是古人在长期的发展过程中，也掌握了一些良善于身体的技巧，睡姿便是其中的一项。
在古人看来，不能爱咋睡咋睡，在平躺、侧卧、俯卧中，三者自有高下。选择标准很简单，七个字——侧龙卧虎仰瘫尸。不过目前而言，咱们切换睡姿也是可取的，只尽量避免俯卧睡觉即可。
古人注重睡前准备
在古人的夜间休息中，还需要做好睡前准备。元末明初著名养生家冷谦撰写的《修龄要旨》中提到，大快朵颐后迅速入眠，是极不可取的一种行为。
睡眠的环境也非常重要，清朝的老年养生专著《老老恒言·安寝》要求，睡觉之前，灯光必须得控制好，所谓“就寝即减灯，目不外眩，则神守其舍”。
睡眠过程中，也有章法。比如“冬夜勿覆其头”。冬天不蒙头大睡还被认为是长寿的一项法则。而睡醒之后也别着急起来，也不应急忙就走出房门。
正所谓“乍起慎勿出户外”，应该缓缓图之，告别松软的床褥，元气满满地开启新的一天。
古人睡觉讲究“工欲善其事，必先利其器”
在古人卧室之内，睡觉需要不少好“工具”，以辅助良好的睡眠。到古人家里瞅一眼，我们就能发现，光用来睡觉的寝具，就不止床这一种。
中国古代卧具可分为四种，榻、罗汉床、拔步床、架子床。这四者的分工非常清楚，拔步床和架子床都只能供人睡眠之用。日落月升，困意席卷上身，而可在拔步床或架子床上放心入眠。
榻和罗汉床也是古人睡觉的主要家具，这一类型的床既能坐，也能睡。不过，人们最多也就是疲乏时才能想起这两者，稍微休憩一会儿，打个小盹儿，而不会作为夜间睡觉所用。
明代《长物志》记载：“斋必三楹，傍更作一室，可置卧榻”。拔步床，就是古代家具里面体量最大、制作最复杂的一种。块头大，设计繁琐，不过功能却是极其强大。
据载，拔步床一般分为前廊和后床两大部分。前廊和后床高度和宽度差不多，下面有垫板，上面有罩檐，周围还安设着隔扇板和栏杆。再精进一些可以在床的前、左、右三边设置围廊。
古人睡觉讲究夜不离床
在古人的卧室里，多半会在床头放着一张桌子和一把凳子，这也是现代沿用床头柜的来源。在桌上通常放着灯盏、水壶、茶碗等，床下还能放置马桶、净盆和衣笼等等随身使用的物件。
通过这些设计，可以保证古人在夜睡过程中，能够尽量足不“下床”便能解决各种需求，只管一觉睡到天亮。
古人睡觉也十分注重枕头。古时枕头种类不少，有布枕、藤枕、石枕、瓷枕、竹枕等。
《老老恒言》中对枕头的制法、长短、宽窄、高低、硬软做了详细说明，比如高度，讲究“高下尺寸，令侧卧恰与肩平，即仰卧亦觉安舒”。
这句话的意思就是说在侧卧时，头部刚好与肩部持平，仰卧时，也不会有不适，这才能让枕头跻身合格之列。
除了让人安睡之外，枕头还肩负着“养生”的重任。将各种草药放入枕心里面，可以让睡眠体验再上一层楼。
《本草纲目》里面就有关于“药枕”具体做法的记载：“苦荞皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子……作枕头，至老明目”。
这句话的意思是说：“在枕头芯里面放入苦荞皮、黑豆皮、绿豆皮、决明子等药料，用于睡觉，就可以使人到年老之后也不至于眼睛昏花”。
不仅如此，古人高精进的枕头还可以帮助控制睡眠时间。司马光曾因为通宵达旦处理军务过于疲倦，最终制作出一个“警枕”。这种枕头用圆木制成，头稍微一偏，就会滚落到一旁，人自然从睡梦中清醒过来。
除了枕头，古人也讲究床席之用。古代的凉席一般称为冰簟，李商隐的《可叹》中描写到“冰簟且眠金镂枕，琼筵不醉玉安杯”，正是描写了冰簟作为睡觉之用的好处。
凉席在古代不仅仅具备纳凉的作用，其制作还有更高要求。雍正皇帝在位时，清宫内务府造办处就制作了整整五张象牙凉席，用料十分讲究。这一份钱花得连皇帝都感到心疼，最后不得不下令禁止再造。
从现有的藏品看，这种凉席制作考究，需要工匠将象牙劈成厚薄宽窄均匀的片状，为了保持其形状，还得提前用特制的药水浸泡，最终才可以编织为凉席。并且，在搬到皇帝的寝榻前，还需要经过细细地打磨，透露出象牙原本的光泽，才算大功告成。
古人教给我们的入睡秘籍
注重养生作息，有了好的寝具，就能睡好觉了吗？也不然。如果深究古人关于睡觉的终极秘诀，多半会遇到一个再简单不过的问题，即我们为什么要睡觉？
这事，古人真琢磨过。
明代文学家陈继儒在《珍珠船》中直言：“睡是眼之食，七日不眠，眼则枯”。这句话的意思是说：“睡眠是眼睛的粮食，如果七天不睡觉，那么眼睛就会枯竭”。
不管穿越多少时间，睡眠始终是我们的身体的生命保鲜剂，是身体保持活力的不变来源。
李渔在《闲情偶寄》里这样描述睡眠：“倦极而眠，犹饥之得食，渴之得饮；养生之计，未有善于此者”。
这句话的意思是说：“疲倦到了极致的时候，再睡觉，就像是饥饿到了极致的时候，能够吃到食物，渴到极致的时候能够喝到水一样。养生的好方法，没有比得过掌握良好的睡眠方法更有效的了”。
明代张东海《睡丞记》也记载着一个与睡眠有关的故事。华亭丞拜访一位乡绅，在客厅椅座上等待主人来时不小心睡着了，主人出来，见客人熟睡，不忍打扰，对坐一会儿，也进入了梦乡。
不知不觉，到了黄昏。客人悠悠转醒，发现主人还在好眠，也不多打扰，悄悄离去。
主客这场会面，如同一幕哑剧，相对而眠，天地静默无声，自是从容休憩。这也体现出了古人在睡觉这件事上极其注重，事置于眠后。
南宋著名理学家蔡元定在《睡决》中道出睡眠的秘法：“睡佣而屈，觉正而仲，勿想杂念。早晚以时，先睡心，后睡眼”。
这句话的意思是说：“在睡觉的时候，不念其他，先让自己的心睡下来，然后眼才会睡下来，懂得尊重睡眠，才能拥有好睡眠”。
然而，当今社会很多人的睡眠却离从容安宁越来越远。据中国睡眠研究会推出的《中国国民健康睡眠白皮书》报告表示，我国近四分之三的人都曾经历过睡眠困扰，入睡困难成头号问题。
而睡眠难问题的罪魁祸首便是焦虑和压力。这种情况下，很多人开始尝试购买助眠产品，比如眼罩、记忆棉、天然乳胶枕、更好的床垫等等，希望能拯救自己的睡眠。
那我们不如来一次返朴归真，学一回古人睡觉的悠然自得，惬意极致。
用科技诠释古今睡眠之法
我国自古以来就有睡眠文化，在现代高科技的加持下，咱们可以重新诠释古人睡觉之法，以古鉴今，助力现代睡眠。
中国睡眠传统无外乎“眼、耳、鼻、舌、身、意”。这六根，既是古代睡眠理念的荟萃，更是我们的睡眠秘诀。
眼，强调的是睡觉环境的色彩搭配，这一因素对睡眠的影响十分大，太明亮或者纯黑环境对于睡眠都是不利的。
耳，强调的是听觉体验，也就是说睡觉的时候需要有一个安静的环境。当然不乏可以通过一些轻柔的音乐助眠，但是不可使用过于激昂的乐声。
鼻，强调的是环境的气味。在我国古代，就已经开始借助植物、香薰等物品改善睡眠质量。
舌，即饮食。正如古人已经知道的，睡前吃太饱不利于睡眠，适量的牛奶、龙眼、香蕉等安神食物倒是不错的选择。
身，即身体。古人在睡觉的时候注重每一寸肌肤的安稳舒适，身体的完全放松与舒适正是打开每一场香甜好梦的密钥。
意，即意念。古人强调睡觉之前要放空一切思想，不要想太多，方可轻松入眠。
目前，可以借助于AI技术、智能识别等技术手段，智能判断身体特征，适时调整卧室环境，改善睡眠环境，好睡眠滋养漫漫长夜，健康拦都拦不住。
以古鉴今，行鉴至远！
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